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Next idea大师
我们把西藏想象成生活的反面
Q：身为藏族作家，你觉得自己与汉族作家有什么不同？
A：当然不一样，虽然常说民族不同不重要，但它背后会有一些对事物的感受方法不同。首先是审美和道德层面的基本看法不一样；第二个，上个世纪80年代，中国作家陷入什么是传统、什么是现代的争论。但对我来讲，汉语本来就不是我的母语，是不是传统就不重要。语言对我来说就是一个载体。真正要学汉语的，你要学文言文，这是中国传统的东西。到五四运动后，汉语发生巨大的变化，现在我们读到的文学、思想，更别说自然科学，都是翻译来的。比如英文，越多人用它，它就越不是英国人的语言，而是公共语言。其中别的文化元素越来越多，今后在世界上，大的语言会越来越大，小的语言越来越小。
Q：作为藏族作家，你怎么看少数民族文化的汉化？
A：什么是汉化？我不同意，我什么时候汉化？我虽然讲汉语，但我比较烦中国传统，包括国学家我也是比较反对的。我们通过汉语接受的思想是全世界的，甚至连我们今天穿的衣服是哪个民族的我们要怎么判定？我刚才说过，越大的语言承载的现代的东西越多，它就是一个现代化的过程。汉化是把布达拉宫推倒建个城隍庙，但是现在我们自己也没有城隍庙了。
Q：近十年来西藏旅行热不减，你也常出门旅行，怎么看这种热潮？
A：这些人并不是想真正了解西藏，这是消费西藏，建立一个自己的想象。西藏本身是个名词，现在成了一个形容词。它对我们大部分人来说是生活的反面：如果我们很物质，那么它很精神；如果我们很复杂，那么它很单纯。很多人只是这样去想象西藏。我们把它想象成我们生活的反面。如果我们很物质，那么它很精神；如果我们很复杂，那么它很单纯。很多人只是这样去想象西藏。
不信只有低俗能赚钱
Q：当初写完《尘埃落定》你去办杂
志，怎么突然会从作家转行从商？
A：我有意想做杂志。当时刚说文化市场化。我觉得我们这代人肯定要经历中国的转型，这毫无疑问。我发现大部分人对市场化有个非常粗浅的看法，那就是如果我们要做市场，那文化就一定要“往下”。那时候出版社就告诉我，你不能写《尘埃落定》那样的东西，卖不掉。这书翻两页还没有性描写，还没有杀死一个人，不会有人看的。书名也不好，最好的名字就是《浴缸里的女尸》。但我不相信。
那时候我30岁，文学观念肯定形成了，这辈子不会改。我们经过80年代，靠阅读自我革命形成了新的文学观，这个是跟世界接轨的，不能因为市场化就变了，这是不可能的。所以我特别想尝试一下，看看不做那么俗能不能赚钱？在物质世界，我们吃得好一点，花的钱就多一点；有的衣服做工好，我们就为它多付钱。但为什么偏偏到了文化上是坏东西卖钱，好东西不卖钱？这不对嘛，或者说有危险，我们会培养出一批坏的消费者。那时正好有机会去《科幻世界》做创意产业，我当时跟团队讲，不要说那么多，做出好的东西就可以。
Q：《科幻世界》的成功算是印证你的看法？当时感觉好吗？
A：我想在每个领域中，小有成功的时候感觉都好。
Q：跟当作家相比呢？
A：当作家烦恼少一点，但做商业有团队要管理，后来《科幻世界》刚开始赚钱，大家意见就不太一致。我想再投资，大家想分钱，那时候大家都没见过钱，很饿，就不做了。
Q：那你觉得现在当作家很成功吗？
A：（笑）哎哟，人家过去经常说，你现在小有成功。我说你不要看我现在得到了什么，你要看我失去了什么。每个时代，对年轻人来说眼前都有一堆可能性，但哪个可能性是你的？走上这条路其他路就不能走。我刚写作的时候，最大的诱惑就是当领导。当时当领导很容易，只要有点文化文化大革命那么多年，人都没文化只要有文化，再利用少组民族身份，写入党申请书，今天怎么也是司局级，这还是保守来说。但这辈子可能不会做这件事，那我困扰吗？当我还没有写成功的时候，旁边的人就“噌噌噌”当县长了，那你要睡不着你就气死好了。
我不能假装说我在乡下很舒服
Q：你现在每年定期旅行，有考虑过回乡下生活吗？
A：不想，短期可以，长期不行。我们现在有文化需求，乡下没有文化，也许外国还行，比如瑞士有个小镇就是两三千人口，还有书店和剧院，跟城市没有区别。我是农民出身，但不能因此说我同情农民、爱农民、还愿意当农民。我肯定变成有文化需求的人。我写小说需要问问农民牛怎么养，猪怎么养，但要是天天看着猪和牛那肯定受不了，不然我还出来干什么？待在那不动就好了。
Q：你是个很坦诚的人吗？
A：我不能假装说我跟老百姓在一起很舒服啊。短时间很舒服，长时间不行。我们已经有文化了，还是跟有文化的人待在一起比较好。
Q：你曾批评同辈的伤痕文学作家，说他们只写自己受难，这怎么说？
A：写这些文学的知识分子，当然是受难的，但写时将自己和农村人完全分开。自己在农村受难，那些农民就是命，应该的。他们在那里呻吟挣扎，这种呻吟挣扎肯定是有的，但是为什么在书写中把另一帮人同样的呻吟和挣扎看成天经地义的呢？这骨子里头还是中国城乡二元论。
俄国十二月党人主动要求把自己流放的时候，没有觉得他们自己跟其他人不一样。那我们的知识分子为什么是这样？如果知识分子只拯救自己，还要觉醒干什么？
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