仙剑奇侠传 如何让游戏成为一种独特文化

　　文化定义：文化是一个群体(可以是国家、也可以是民族、企业、家庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

　　仙剑之所以为文化，因为其拥有广泛的认知群体、受认同的内容内涵、超强的感染力、号召力以及它对中华文明的传承特征。

　　——引言

　　广泛的认知群体

　　作为国产PC GAME的旗帜，仙剑系列单机游戏获得了广泛的认知，大陆、香港、澳门、台湾乃至整个东南亚都遍及拥护者。

　　据不完全统计，1995年7月《仙剑一》在台发售10万套，内地销售当日达到35万套。10年以来，售出的《仙剑》正版游戏约一两百万套，按照1：10的散装光盘量计算，《仙剑一》至少卖出2000万套。

　　由上海软星推出仙剑系列作品正版发行量，在台湾总销量突破70万套，在内地的总销量突破170万套。而由上海软星负责开发完成的《仙剑奇侠传三》、《仙剑奇侠传三外传—问情篇》在台湾的总计销售量突破21万套，在内地则突破84万套!

　　由于盗版盛行，仙剑系列游戏作为大卖经典，受到盗版商的大肆翻版，《仙剑奇侠传四》上市不足一月即有盗版光碟出现，市场售价10—30元不等，大大冲击了正版市场，一度被指盗版伤及正版利益，导致仙剑开发小组的解体，成为一桩憾事。

　　迄今，百度搜索关键词“仙剑”，共搜索得到相关网页约22,100,000篇，对于一款15年高龄的系列RPG游戏来说，这是一个非常可观的数字。

　　仙剑系列游戏得到了广泛的认知，足以证明仙剑有足够的资本成为广义上的文化概念。

　　受认同的内容内涵

　　“仙剑”每一代作品的题材均以古典仙侠故事为元素，得到了中国玩家的广泛认同和喜爱。除官方组织之外，民间的各种仙剑联盟、网站、论坛、BLOG、QQ群、圈子等等层出不穷，仙剑文化在网络之上，几乎出现在任何载体之上，难以统计究竟有多少仙剑文化内涵的产物，出现在我们的生活中。

　　随着游戏产业的蓬勃发展，网游成为一种大势，国内知名网游代理运营商久游，独家买断仙剑网游版《仙剑OL》的大陆运营权，2008年11月20日，该作正式在国内上线运营，但是《仙剑OL》却遭遇了市场的冷遇，与开放运营前的高期待度相比，该作在线人数自开服起一路下滑，最终湮没在网游大潮中。高期待并没有带来高人气，甚至让带去一片恶评。无论问题出在哪里，《仙剑OL》确实伤害了广大玩家的感情。

　　《仙剑OL》这一极端事件表明，游戏玩家群体，对仙剑题材，仙剑文化是高度认同的，但一旦出现背离仙剑文化，背离既定概念，急功近利追求商业利益最大化的作品，是会遭到玩家是市场强烈抵制的，即便拥有官方正统血统的作品也不例外。而一些同人作品却受到了仙迷们的青睐，不断有仙剑同人漫画，同人海报、小说等非官方的优秀仙剑文化产物出现，因为它们忠于并发展了仙剑文化，所以受到广泛好评。

　　仙剑文化的内容内涵，已经得到受众群体的强烈认同，以及自发的保护和关爱。

　　超强的感染力和号召力

　　毋庸置疑，仙剑文化具有超强的感染力和号召力，有关仙剑的任何信息都将得到高关注、高期待。2005年1月，一部由《仙剑一》为故事蓝本改编的同名电视剧《仙剑奇侠传》在两岸三地上映。虽然被指改编过度、伤及原游戏剧情、人设混乱等问题，但是却创下了11.3%的平均收视率。赵灵儿的扮演者刘亦菲、李逍遥的扮演者胡歌凭该剧火速走红。

　　随后，由《仙剑奇侠传三》同名电视剧于2009年推出，景天依然由胡歌扮演，而这次新走红的演员则是剧中扮演唐雪见的杨幂、扮演龙葵的刘诗诗。其中杨幂的一句经典台词，“我堂堂唐家大小姐。”更是被粉丝们传诵不已。

　　仙剑文化，通过影视作品得到了进一步的扩散，“仙剑”不再代表一种怀旧。除70、80挚爱不已之外，60、90后也加入其中，妈妈级粉丝不再少数，90后也因为看了电视剧而自发的去玩仙剑单机作品，感染力和号召力得到飞跃。这让我们看到了仙剑文化传播的多样化可能，而在网游方面，《仙剑OL》的失败也绝不代表没有机会，其他由仙剑文化改编的网游作品必将面市。而这些仙剑文化作品的陆续涌现，也将影响到人们的生活，甚至其中的精髓将成为受众群体的一种行为准则：除魔卫道，真情真性，谁又不向往呢?

　　中华文明的传承特征

　　文化具有传承性，仙剑文化追本溯源，实为中华古典文化范畴，什么时候有“仙”已无从考起，但是“剑”从商代起即有铸造历史。晋代干宝所著《搜神记》中即记有大量的神仙志怪故事，其中《干将莫邪》就是讲的春秋时期铸剑名师的故事，所以“仙”与“剑”的组合，至少可以追溯到春秋之前。

　　仙剑的文化作品历朝历代都有很多，古人佩剑除实用之外还显身份地位，“剑及屦及”的故事就是讲，楚王的使者申舟被敌国杀害，楚王一怒之下赤足冲出大殿，急欲出兵报仇，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人也追到寝门之外。由此可见古人佩剑是一种身份的象征，在《仙剑奇侠传三》中，景天曾是天上的飞蓬将军，而飞蓬将军曾是春秋时期姜国的台太子，姜国被杨国所灭，太子没有等到龙葵舍身铸出魔剑而战死沙场。从这段故事来看，我们明显的读出仙剑系列游戏中深厚的历史文化渊源。

　　不仅在剧情上如此，游戏的诸多设定，道具、人设，甚至服装都颇有考究，龙葵所穿广绣留仙裙，就隐约藏着汉宫美女赵飞燕所创“留仙裙”的影子。

　　“仙剑”对中国传统文化的继承例子多不胜数，涵盖了历史、地理、天文、命理玄说、医药等等内容，这些中华传统文化通过在游戏中的表现又传播了给了更多的当代人，这种紧密不可分的联系是仙剑成为一种文化最大的内容依托。

　　仙剑理应成为一种文化，仙剑文化和中华文化密不可分，又以独特的方式呈现并发展，我们有理由相信，仙剑文化将扩撒的更大更远。我们要做的就是以仙迷之名，融入其中，将真正好的文化理念传播开去。