论新兴文化产业 网络游戏的文化承载

　　五、网络游戏的规则

　　“游戏规则”作为一种特殊的规则，并不是以强制力迫使别人遵守，而是加入游戏的人自愿的前提下共同遵守。因此具有一定的平等、协商、自律因素，如有的游戏可以自由组合成团队，投票表决把某位成员踢出团队，以战功获取在团体内的职位等。不仅是游戏规则，甚至建立起了游戏的伦理道德，如在某网络游戏中的高手不去主动攻击比自己级别低5级以上的角色。并不是游戏的禁止，而是一种道德自律。

　　六、网络游戏的社会功能

　　据说有位俄罗斯人在英国看到一个游戏，由雇工做总指挥，老板和其他参与的人认真听其安排，不仅感慨地说，如果当时俄国有这个游戏，也许就不会发生革命。这体现出某种程度的角色对换对促进人们之间的相互理解以及社会的和谐与稳定具有积极的作用。戏曲艺术中有一种演出方式“反串”，即一种角色去唱演另一个角色。网络游戏这方面有得天独厚的优势，在游戏中可以选择任何阵营，扮演任何角色，在一个游戏团队中，指挥者可以是打工者，成功人士也可能承担走卒的角色，这里可以驰骋被现实埋没的雄心，可以尝试不同的角色，如同参加一场盛装假面舞会，不必去想自己是谁，也不用在意与谁共舞。

　　七、网络游戏的发展理念

　　不同国家和民族具有不同的娱乐文化，日本人认为娱乐具有更多的私人性质，因此单机游戏比较繁荣。而中国人喜欢热闹，在娱乐游戏方面更是如此。网络游戏的产生迎合了人们尤其是年轻人的这种需求，因而得到迅猛的发展。

　　机会均等，是网络游戏的感召力之一，《简爱》的经典台词“你以为我穷、不好看就没有感情吗?如果上帝赋予我财富和美貌，我一定要使你难以离开我，就像现在我难以离开你一样。上帝没有这样。我们的精神是同等的!”。这句话不知喊出了多少人的心声，喜欢网游的人的内心，一定会有寻求精神平等的动机，想寻找一片能寄存自己灵魂的净土，一个脱离世俗的江湖，寄托现实无法安置的悲伤和情感的驿站。

　　但是，随着游戏中虚拟物品交易给网游企业带来的暴利，也造成了网游虚拟社会的畸形发展。有的的网游，如果你烧不起钱就没有好的装备，也不会有帮派来保护你，更不会有一呼百应的成就感。在一段激情燃烧的网游岁月过后，人们会发现，自己其实从未逃离过现实，网络虚拟的社会比现实社会还要势利，许多没有消费能力的玩家在屡受打击之下心灰意冷，退出了网游的江湖。离开了普通人的铺垫，即便是极品的装备的烧钱一族，也只能是把栏杆拍遍、吴钩看了无人会。

　　《孟子》中有一章记载，孟子问梁慧王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”答曰：“不若与人。” 问：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?　曰：“不若与众”。在我看来，“与众之乐”就是网络游戏得到发展的原因。对玩家来说，就是希望能和更多的人一起玩游戏，对于网络游戏运营商而言，就是“有钱的捧个钱场、没钱的捧个人场”，让有钱、无钱，有闲、无闲的人都能从游戏中体验到乐趣，应该是网络游戏繁荣发展的经营理念。

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